南京市第三幼儿园大公关部
开发有矛盾。有矛盾没关系,让矛盾处于动态的平衡状态就行了,这样项目就可以推进了。
理想是变态,通过妥协让事情不停地推进才是该有的状态。
举个例子,明朝崇祯皇帝上台后,很快就干掉了魏忠贤,大家读这段历史时往往会拍手称快:一个太监居然掌握国家大权,早该死了!
事情真的这么简单吗?
在明朝的权力结构里,魏忠贤死了,就没有人能制衡文官集团,结果崇祯换了一批又一批人,北宋历史130年一共51个宰相,而崇祯在位仅仅17年就有50个宰相。宰相换得勤,国事就被耽误,明朝最后走向灭亡。
在运营工作中,矛盾始终存在,运营人员要让矛盾处于动态的平衡状态,把项目不停地往前推进。
一个项目,只有运转起来才是硬道理。
小问题
1. 在运营工作中,评定事情优先级时该考虑哪些元素?
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2. 在运营工作中,什么样的矛盾是不可妥协的矛盾?
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3. 运营工作中遇到不可妥协的矛盾该怎么办?
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1.3.2归因论
每次看到有人批评中国人没有信仰,我就感到好笑:无知者不但无畏,还论断别人。一个人自己能解决问题,就不会求助于他人;自己解决不了问题,才需要一个“神”。
人家信神,我们信人,中国神话中的大神几乎都是人。比如盘古大神、伏羲女娲、夸父,这些神话的主角都是人,而不是神。很简单,神不会死,而人会死,在我们的神话里,这些人都死了。
所以,当别人忙着拜上帝、拜安拉时,我们忙着拜祖宗,忙着挤火车回家过年。不管是祖宗崇拜,还是家庭崇拜,都是信人的表现。在徽州存在很多超过一千年的家族,王朝换了好多代,皇帝也换了无数,沧海桑田,人事代谢,只有家族长存。经历了太多变故后我们知道,神靠不住,皇帝也靠不住,只有人能靠得住。
在上大学时,我问过宗教学教授一个问题:信仰和迷信有什么不同?教授告诉我几个不同点,我问有什么相同,教授说在本质上是相同的:虔诚的信仰和执迷不悟的迷信都是信而不疑。
信而不疑的结果就是不动脑子,就会失去判断力。一旦失去判断力,就会出现各种极端事情,历史上发生过很多次以宗教为借口的屠杀。
人为什么会信宗教?因为人是需要理由的动物。
人想通了,就是找到了一个理由;没想通,就会找到一个理由让自己想通,比如,在科学不够发达的过去,人们把打雷下雨归结为雷公电母的操纵。
古人解释不了打雷,就造出一个雷神
人们这种找理由的行为其实是在做归因,我们随时随地都在做归因。归因可以影响事情的结果。
武则天当皇帝时都一大把年纪了,立太子就是一件很紧迫的事情,由于她篡的是李家的天下,立太子时想立自己的侄子,但她犹豫不决。她问狄仁杰,狄仁杰说这是陛下的家事,不必考虑别人的想法,不过古往今来还没听说过有哪个皇帝把姑母供奉在太庙里的。听了这番话,武则天就立了自己的儿子李显为太子。
狄仁杰说是陛下的家事,意思是说你自己做主就行,不用管别人的意见,这样别人就不用担责任了。狄仁杰没有说该立谁当太子,只是说古往今来并没有听说谁把姑母供奉在太庙里面,其实就是通过归因告诉武则天:立你自己的儿子才是最好的。皇帝立储君的事情,别人是不能随便掺和的,搞不好就要掉脑袋。所以陛下家事这种话,徐世绩说过,李林甫也说过,这些人通过归因把危险化解了。
再说一个我身边的例子。我一个朋友在某公司里负责活动运营,要做一个活动,等上线时发现程序不能用。就写邮件请CEO协调这件事情,CEO回复说:你怎么到现在才知道这个事情。朋友看了这个邮件特别生气,程序有问题怎么算到我们运营人员的头上!CEO还被投资人称为未来中国的青年领袖,怎么能这样不分是非!这是典型的归因谬误,程序有问题是开发人员的事情,是测试人员的事情,程序交给运营人员时,就应该是可以用的。CEO这么归因,不过是耍了一个小聪明,没有哪家公司是靠小聪明做大的。
归因由两个元素构成,一个是归因理由,一个是归因对象。
2016年的自驾游,我路过满洲里时,发现当地有个套娃广场,套娃是俄罗斯的舶来品,我问当地的朋友套娃是怎么来的,得到了三种不同的说法:
套娃是向俄罗斯母亲致敬。肚子里有很多小娃娃,寓意母亲的伟大;
套娃跟爱情有关。一对青梅竹马的表兄妹分开了很多年,表哥很思念表妹,每年都雕刻一个表妹的雕像,积攒下来就是套娃;
跟亲情相关。一个俄罗斯小姑娘在树林里走丢了,他的哥哥非常想念她,每年都雕刻一个雕像来纪念自己的妹妹,于是就有了套娃。
这三个故事现在已经很难说哪个是对的,哪个是错的,不过是三条归因理由而已,用户总需要一个归因理由。
我一个朋友开蜂场,我帮他设计了销售蜂蜜的文案:
专业养蜂21年,1995年就开始养蜂(附上1995年的营业执照);
高达42°封口的成熟蜜(单击这里了解什么是封口的成熟蜜);
海拔2000米深山养殖,纯天然无污染(附上照片);
欢迎和市面上任何蜂蜜对比,不满意全额退款,蜂蜜不用退回。
在这个文案中,我给用户做了消费决策的归因,第一,为什么选择我?第二,为什么选择我的蜂