[纽斯特里亚和奥斯特拉西亚是由法兰克人建造的

       [22]这个想法相当创新。没有它，历史将变得难以理解。我在我的作品（民族进化的心理规律）中用了几章来阐述它。读者可以从这本书中看到，虽然有欺骗性的表象，但事实上，无论是语言、宗教还是艺术，文明中的所有元素都不能从一个民族传递到另一个民族。

       [23]泰纳引用的前国民议会议员福科罗伊的报告简要地解释了这一点：我们可以看到周日和教堂的现象（法国大革命后，周末的传统一度被废除），这表明法国人民希望回到他们的旧习惯，抵制这种民族倾向是不合适的。…大多数人需要宗教、礼拜和僧侣。一些现代哲学家的观点，我曾经相信的观点是错误的，他们认为宗教偏见可以通过普及教育来消除；对于许多不幸的人来说，宗教偏见是他们安慰的来源。…因此，人民群众应该有自己的神父、圣坛和仪式。

       [即使在美国，最进步的共和主义者也承认了这一点。美国杂志论坛最近明确表达了这一观点，我从1894年12月的一期评论中转换如下：

       永远不要忘记，即使在贵族制度最狂热的敌人眼里，英国也是当今世界上最民主的国家。在这个国家，个人权利受到最大尊重，个人自由最大。

       [25]麦考莱（Thomas Macaulay，1800-1859)，英国历史学家和政治家，有《英国历史》，描述了1685年詹姆斯二世即位至1702年威廉三世去世17年的历史事件，重点讲述了1688年光荣革命的社会背景和革命取得的政治成是一部影响深远的历史作品。-翻译

       [26]如果我们观察分离法国政党的深层宗教和政治差异，特别是在大革命时期，以及法德战争结束时的种族问题和分离倾向，我们会发现生活在我们土地上的不同种族远未融合在一起。大革命强大的集权制度和建立人为行政区划合并的旧省绝对是其最有用的成就。如果真的实现了那些缺乏远见的分权制度，它将很快导致最血腥的混乱。除非我们完全忘记了法国的历史，否则我们不可能意识到这一点。

       [见《社会主义心理学》，第三版。教育心理学，第五版。

       [纽斯特里亚和奥斯特拉西亚是中世纪墨洛温王朝(6-8世纪)由法兰克人建立的两个王国。-翻译

       [29]然而，这并不是拉丁民族独特的现象；我们也可以看到这种现象，在中国这样一个由严格的士大夫阶层掌握的国家。在那里，就像法国一样，它必须通过考试才能获得官方职位，它考试的唯一内容是自由背诵繁琐的经典书籍。大量的失业文人现在在中国被认为是一场真正的国家灾难。印度也是如此。自从英国人在那里开办学校（这些学校不像在英国那样教书育人，只是为了培养当地人）以来，印度已经形成了一个特殊的教育阶层，即印度绅士，他们无法被雇佣，因此他们成为英国统治下不可和解的敌人。在所有的印度绅士中，无论他们是否有工作，教育的主要影响都是严重降低他们的道德水平。这是我在《印度文明》中长期强调的事实，所有访问过这个巨大半岛的作家都注意到了这个事实。

       [30]泰纳，现代政治，第二卷，1891。这些段落几乎是泰纳写的最后一句话。他们令人钦佩地总结了这位伟大哲学家的长期经验思考。不幸的是，对于我们大学从未在国外生活过的教授来说，这些话可能根本无法理解。教育是我们唯一能对人民思想产生微观影响的手段。然而，在法国，几乎没有人能意识到我们当前的教育是导致国家快速衰落的重要因素。它不仅不培养年轻人，而且使他们堕落和腐败。只要你想到这些，你就会感到悲伤。

       [齐奥普斯金字塔是古埃及最大的金字塔

       [32]孔代亲王是法国波旁王朝的贵族称号。这里提到的伟大的孔代亲王是指路易二世·德·波旁，路易十四时期投石党运动的主角，曾逃往西班牙。-翻译注释

       [33]在《各民族进化的心理规律》一书中，我期探讨了拉丁民族与盎格鲁-撒克逊民族在民主理想上的差异。

       [34]在这个问题上，群体的观点是由一些不同的观点组成的，我之前解释过这个机制。当时，法国国家卫队由爱好和平的车间所有者组成，没有纪律，不够认真。因此，所有被命名为相似名称的军队都唤起了相同的形象，被认为是无害的。当时，群众的错误理解也是由他们的领导人持有的，这通常发生在一些群体的观点上。奥列弗先生在最近的一本书中提到，在1867年12月31日的一次内阁演讲中，一位服从舆论的政治家（这里指的是梯也尔先生）声称普鲁士只有一支与我们相似的国家卫队，所以这并不重要。同样，这位政治家也明确表示，他将来不会走上战争之路。

       [35]几乎没有逻辑规则来影响群体